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生肖屬相/生肖傳奇,十二生肖的來源


生肖屬相相關知識 - 生肖傳奇,十二生肖的來源


  作爲壹種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,曆代學者衆說紛纭。有人認爲生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們認爲這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認爲十二生肖最早來源于我國北方的遊牧民族,他在《孩余叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳。”(參見清·趙翼《孩余叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點,認爲十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出于西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也。”認爲生肖爲中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確起源于中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。


  關于十二生肖的記載,現有文獻資料中,以《詩經》爲最早。《詩經·小雅·吉日》裏有:“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。1975年,在湖北雲夢縣睡虎地十壹號墓出土的竹簡,進壹步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有壹章標題爲《盜者》,其內容爲占蔔盜者相貌特征,其中記載有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,[原文脫漏]盜者男子,青赤色……已,蟲也,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……”      十二生肖來源于何時,今已難于細考。長期以來,不少人將《論衡》視爲最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠刀。酉,雞也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。醜,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十壹種生肖,所缺者爲龍。該書《言毒篇》又說:“辰爲龍,巳爲蛇,辰、巳之位在東南。這樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現今相同。


  《周禮·春官·馮相氏》載:“掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其敘事,以會天位。”時間的分割以十二累進,壹紀十二年,壹年十二個月,壹日十二時辰。《國語·晉語四》載:“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,爲十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說,《後漢書·荀爽傳》:“故天子娶十二婦,天之數也;諸侯以下各有等差,事之降也。”


  近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有壹個講述幹支來曆的故事:“開天辟地之初,玄黃騎著混噸獸遨遊,遇到女娲。女娲身邊有兩個肉包,大肉包裏有十個男子,小肉包裏有十二個女子。玄黃說:‘這是天幹革命地支神,來治理乾坤的。’于是,爲他們分別取名,配夫妻,成陰陽。男的統稱天幹,女的則爲地支。”這壹創世神話故事,講幹支,講玄黃神、女娲神,講乾坤陰陽,將幹支的“身世”推溯得十分久遠。


  天乾地坤,古代曆來以天爲主、地爲從。十天幹又叫十母,對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占鬥綱所建,于是始作甲乙以名日,謂之幹;作子醜以名月,謂之支。幹支相配,以成六旬。”大桡是黃帝時代的大臣,這裏的配成六旬,即六十甲子,取了天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合,由甲子乙醜……壹直排至癸亥爲第六十對,正好幹、支均用最末壹位,再排便是重由甲子開始,這壹循環稱爲壹個甲子。其中,每個天幹出現六次,每個地支出現五次。

  十二生肖的産生,有著天文學的背景。在原始時代,先民們體驗著寒暑交替的循環往複。宋代洪皓《松漠紀聞》載:“女真舊絕小,正朔所不及,其民皆不知紀年,問則曰‘我見青草幾度矣’,蓋以草壹青爲壹歲也。”宋代孟拱《蒙鞑備錄》也記:“其俗每草青爲壹歲,有人問其歲,則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短,發現十二次月圓爲壹歲,這壹發現,是初期曆法最精度的成果之壹,“十二”便視爲傳達天意的“天之大數”。天幹需地支爲伴,日月相對,天地相對,就非“十二”莫屬了。

  十二生肖的故事

  子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物很多,古人爲何選擇了這十二種動物爲屬相? 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:“子何以屬鼠也?曰:天開于子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地辟于醜,而牛則開地之物也,故醜屬牛。人生于寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬虎。犯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故犯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。巳者,四月之卦,于時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。午者,陽極而壹陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。羊齧未時之草而茁,故未屬羊。申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。本者,月出之時,月本坎體,而中含水量太陽金雞之精,故本屬雞。于核中,豬則飲食之外無壹所知,故亥屬豬。”


  另壹種說法,十二生肖的選用與排列,是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始,便采用十二地支記錄本壹天的十二個時辰,每個時辰相當于兩面三刀個小時,夜晚十壹時到淩晨壹時是子時,此時老鼠最爲活躍。淩晨壹時到三時,是醜時,牛正在反刍。三時到五時,是寅時,此時老虎到處遊蕩覓食,最爲凶猛。五時到七時,爲犯時,這時太陽尚未升起,月亮還挂在天上,此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時,爲辰時,這正是神龍行雨的好時光。九時到十壹時,爲巳時,蛇開始活躍起來。上午十壹時到下午壹時,陽氣正盛,爲午時,正是天馬行空的時候。下午壹時到三時,是未時,羊在這時吃草,會長得更壯。下午三時到五時,爲申時,這時猴子活躍起來。五時到七時,爲酉時,夜幕降臨,雞開始歸窩。晚上七時到九時,爲戌時,狗開始守夜。晚上九時到十壹時,爲亥時,此時萬籁俱寂,豬正在鼾睡。


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